Γαλλία και Ελλάδα απέναντι στο νεοφασισμό

23.09.2013
  • Γραμματοσειρά
    - +
    K2_DOUBLE_INCREASE_FONT_SIZE
Γάλλοι ακροδεξιοί διαδηλωτές
Γάλλοι ακροδεξιοί διαδηλωτές Flickr © Gongashan

Η πρόσφατη ταχύτατη αντίδραση της Γαλλικής Δημοκρατίας στη δράση ακραίων κινημάτων μετά τον θάνατο αριστερού ακτιβιστή από ομάδα ακροδεξιών skinheads δημιουργεί ένα εύλογο ερώτημα για την Ελλάδα. Πώς πρέπει να αντιμετωπίζει η ελληνική δημοκρατία τη διείσδυση με ρυθμό καλπασμού ενός κόμματος-πολιτοφυλακής(milices) που υιοθετεί το μοντέλο του μαζικού κόμματος και αποκτά κοινοβουλευτική παρουσία ενώ συνεχίζει να αναπτύσσεται με παραστρατιωτικό τρόπο;

 

 

Γαλλία, 5 Ιουνίου 2013: θάνατος του Clément Méric, αριστερού ακτιβιστή, μέλους της Αντιφασιστικής Δράσης Paris-Banlieue και Solidaires Etudiant-e-s, μετά από συμπλοκή με μια ομάδα ακροδεξιών skinheads.

 

8 Ιουνίου 2013: ο Πρωθυπουργός της Γαλλίας Jean - Marc Ayrault ανακοινώνει τη διαδικασία για τη διάλυση του ακροδεξιού κινήματος 'Jeunesses nationalistes révolutionnaires' (JNR), μέλη του οποίου θεωρείται ότι εμπλέκονται στο θάνατο του Clément Méric.

 

11 Ιουνίου 2013: ο Jean - Marc Ayrault ανακοινώνει ότι παρόμοια διαδικασία θα ξεκινήσει και για το κίνημα 'Troisième Voie' με το οποίο συνδέονται οι βασικοί ύποπτοι.

 

25 Ιουνίου 2013: ο Serge Ayoub, ο οποίος ηγείται των δύο κινημάτων, ανακοινώνει την αυτο- διάλυση των δύο κινημάτων, λέγοντας ότι «... έλαβε την απόφαση, προτού διαλυθούν από τους άλλους ...»

Μέσα σ’ένα πολύ σύντομο χρονικό διάστημα, η Γαλλική Δημοκρατία αντέδρασε άμεσα στο βίαιο χτύπημα κάνοντας χρήση των εργαλείων που παρέχει το κράτος δικαίου χωρίς να παλινδρομεί όπως κάνει η Ελληνική

 

10 Ιουλίου 2013: Το Συμβούλιο των Υπουργών κηρύσσει τη διάλυση των δύο κινημάτων με την αιτιολογία ότι « ... διαδίδουν μία ιδεολογία που υποκινεί το μίσος και τις ρατσιστικές διακρίσεις ...». O Serge Ayoub ανακοινώνει την ίδια μέρα ότι προτίθεται να ασκήσει προσφυγή για κατάχρηση εξουσίας κατά του διατάγματος διάλυσης ενώπιον του Συμβουλίου της Επικρατείας, σημειώνοντας ότι «...κανένα από τα γραπτά του κινήματος 'Troisième Voie' δεν ενθαρρύνουν το φυλετικό μίσος και ότι το κίνημα JNR δεν είναι μια ιδιωτική πολιτοφυλακή, αλλά μια υπηρεσία ασφάλειας ...».  

 

23 Ιουλίου 2013: το Συμβούλιο της Επικρατείας απορρίπτει την αίτηση για αναστολή του διατάγματος.

 

Μέσα σ’ένα πολύ σύντομο χρονικό διάστημα, η Γαλλική Δημοκρατία αντέδρασε άμεσα σε αυτό το βίαιο χτύπημα κάνοντας χρήση των εργαλείων που παρέχει το κράτος δικαίου. Tο κράτος δικαίου είναι στενά συνυφασμένο με το σεβασμό για την ιεραρχία των κανόνων, τη διάκριση των εξουσιών και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, τουτέστιν με την ανάπτυξη της συνταγματικής διακυβέρνησης. Είναι ο μηχανισμός συλλογικής θωράκισης της κοινωνίας. H επιβολή του κράτους δικαίου δεν είναι θέμα υποκειμενικής εκτίμησης και ιδεολογικής προσέγγισης. Aποτελεί την ασφαλιστική δικλείδα για την προάσπιση του δημοκρατικού πολιτισμού της κοινωνίας. Ο F. Hollande λειτούργησε ως κηδεμόνας της γαλλικής κοινωνίας και όχι ως σοσιαλιστής πρόεδρος της γαλλικής δημοκρατίας. Η απόφαση του να τεθούν εκτός νομιμότητας κινήματα που κινούνται στον φασιστικό ακροδεξιό χώρο φυσικά και δεν προεξοφλεί την επανεμφάνιση τους, την επαναεπώαση τους με άλλη μορφή, όμως τα στηλιτεύει ως αντικοινωνικά μορφώματα και αυτό είναι ένα πολύ δυνατό μήνυμα συλλογικής επαγρύπνησης που δεν επαφίεται στα λογίδρια περί 'μηδενικής ανοχής' σε ατομικό επίπεδο που ταιριάζουν στις κοινωνίες της ιδιώτευσης.

 

Η ελληνική δημοκρατία μετά την εκ προθέσεως δολοφονία του Παύλου Φύσσα από ενεργό μέλος της Χρυσής Αυγής παλινδρομεί εκ νέου μεταξύ ξέχυλων απόψεων, προπαγανδιστικών ρήσεων, βερμπαλιστικών ψέξεων και κάθε λογής αφοριστικών θέσεων που μας απομακρύνουν από τον κοινό τόπο, την προστασία της κοινής δημοκρατικής μας εστίας. H επικέντρωση στη δεδομένη ποινική διάσταση της δράσης της Χρυσής Αυγής στόχο έχει να αποσυντονίσει την κοινή γνώμη. Πρόκειται για μια μορφή δημοκρατικής εκτροπής από το μέγα ζήτημα του μη-δημοκρατικού, και άρα αντισυνταγματικού, χαρακτήρα του ιδεολογικού και πολιτικού υπόβαθρου πάνω στο οποίο εδράζουν οι πρακτικές της Χρυσής Αυγής. Tα περί εφαρμογής της υφιστάμενης νομοθεσίας για πράξεις κακουργηματικού χαρακτήρα που έχουν ήδη τελεστεί, διερεύνησης για σύσταση εγκληματικής οργάνωσης και τροποποίησης στο εγγύς ...(sic) μέλλον επί το αυστηρότερο κρίσιμων διατάξεων της ποινικής νομοθεσίας, στο βαθμό που θα γίνουν - και καλώς να γίνουν -, δεν απαντούν στο κρίσιμο ερώτημα: πως αντιμετωπίζει η ελληνική δημοκρατία τη διείσδυση με ρυθμό καλπασμού ενός κόμματος-πολιτοφυλακής (milices) που υιοθετεί το μοντέλο του μαζικού κόμματος και αποκτά κοινοβουλευτική παρουσία ενώ συνεχίζει να αναπτύσσεται με παραστρατιωτικό τρόπο, αν όχι θέτοντας το εκτός νόμου;

 

To Σύνταγμα ορίζει, ως είθισται με τρόπο λιτό, τα όρια εντός των οποίων καλούνται τα κόμματα να οργανώνονται και να δρουν. Αραγε χρειάζονται άλλοι νόμοι και συνταγματικές αναθεωρήσεις για να θυμηθεί η ελληνική πολιτεία ποιες είναι οι δημοκρατικές της υποχρεώσεις; Eστω και έτσι, επιτακτική είναι πλέον η ανάγκη οι πολίτες να αναλάβουν αυτήν την πρόκληση για τη δημοκρατία.

4 φορές σχολιάστηκε

  • Μπίρη Δέσποινα 23.09.2013

    Ευχαριστώ πολύ για την απάντησή σας, με καλύψατε απόλυτα. Να διευκρινίσω ότι γενικά δεν τείνω να συμφωνώ με επιχειρήματα τύπου "εκ των 'εσω", αντιθέτως είμαι της άποψης ότι "το τέρας είναι μέσα μας", και ως εκ τούτου το πρόβλημα έχει πρωτίστως ηθική βάση. Βλέπω όμως πως συφωνούμε ότι τα μέτρα που επιχειρεί να πάρει η σημερινή κυβέρνηση είναι δυστυχώς ημίμετρα.

  • Οσποδάρος 23.09.2013

    Έχει πραγματικά ενδιαφέρον να έβλεπε ο κόσμος αυτό που ανεφέρεται στην τελευταία παράγραφο του άρθρου.
    "To Σύνταγμα ορίζει, ως είθισται με τρόπο λιτό, τα όρια εντός των οποίων καλούνται τα κόμματα να οργανώνονται και να δρουν".

  • Φ. Χατζησταύρου 23.09.2013

    Καλησπέρα σας,

    το επιχείρημα που θέτετε δεν είναι καινούργιο. Μετά τις εκλογές της 17ης Ιουνίου 2012, δημόσιοι σχολιαστές αλλά και πολιτικοί πήραν θέση και τότε λέγοντας ότι πλέον, δεδομένων των ποσοστών της ΧΑ, ο μόνος τρόπος - κατ’αυτούς ο πιο “δημοκρατικός“ - αντιμετώπισης του φαινομένου είναι να την πολεμήσουμε ’εκ των έσω’... Ποιοι να την ’πολεμήσουμε’ και πως; Ο κάθε πολίτης μόνος του; η ελληνική αστυνομία και οι δικαστικές αρχές ανάλογα με τη διακριτική τους ευχέρεια; η κυβέρνηση και τα λοιπά κόμματα ανάλογα με την πολιτική τους ατζέντα; Ποιος είναι ο μέχρι σήμερα απολογισμός;
    Οπως λέω και στο άρθρο, η απαγόρευση δεν εγγυάται σε καμμία περίπτωση την μη επανεμφάνιση. Aποτελεί όμως ’συνταγματικό προηγούμενο’ αφού θυμίζει στο συλλογικό κοινωνικό σώμα ποιοι είναι οι παράμετροι της ποιότητας της δημοκρατίας, ούτως ώστε την επόμενη φορά η πολιτεία να είναι πιο προσεκτική.
    Δεν πρόκειται απλώς για μια εγκληματική οργάνωση η οποία θα ελεγχθεί με τα ημίμετρα που προωθεί η σημερινή κυβέρνηση όπου θα βρεθούν πιθανώς ενώπιον της δικαιοσύνης μεμονωμένα κάποιοι βουλευτές, άτομα-μέλη του μορφώματος. Φυσικά η ποινική διάσταση είναι σημαντική αλλά τι γίνεται με τη συστημική διάσταση του φαινομένου; Το πρόβλημα είναι η ΧΑ ως μοντέλο (ιδεότυπο) κοινωνικής και πολιτικής οργάνωσης , και ως τέτοιο προσβάλλει την συντεταγμένη Ελληνική πολιτεία.
    Θα αντέστρεφα λοιπόν το επιχείρημα λέγοντας πως η αδράνεια - μη απαγόρευση νομιμοποιεί περαιτέρω την ΧΑ στα μάτια πολιτών με συνέπειες, όπως δείχνει η πραγματικότητα, χειρότερες για όλους μας.

  • Μπίρη Δέσποινα 23.09.2013

    Χαίρετε,

    Συγχαρητήρια για το πολύ καλό σας άρθρο. Αναρωτιέμαι όμως εάν είναι, δυστυχώς, πολύ αργά να τεθεί εκτός νόμου η ναζιστική οργάνωση. Υπάρχουν στοιχεία ότι η ΧΑ όχι μόνο δεν θα αυτοδιαλυθεί, αλλά απλά θα αλλάξει όνομα και ίσως μορφή, ενώ ουσιαστικά θα συνεχίσει να πρεσβεύει το ναζισμό.

    Ο προβληματισμός μου είναι ότι καθώς φαίνεται μία σχετικά μεγάλη μερίδα των συμπολιτών μας στηρίζει τη ΧΑ, και άρα η απαγόρευσή της μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως 'αντισυστημική' προπαγάνδα. Άρα η απαγόρευση τώρα, που πλέον και η πέτρες ξέρουν τι εστί ΧΑ, ίσως να έχει αντίθετα από τα προσδοκώμενα αποτελέσματα.

    Σε καμία περίπτωση δεν επικροτώ μια τακτική laissez-faire απέναντι στο ναζισμό, απλά δεν μπορώ να βρω λόγους να είμαι αισιόδοξη σε ό,τι αφορά την απαγόρευση, και άρα η γνώμη σας πάνω σε αυτό θα με ενδιέφερε πολύ.

Δώστε το σχόλιο σας ...